{"id":112221,"date":"2011-12-01T00:00:00","date_gmt":"2011-11-30T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/c69ee985-8446-4709-aac9-1db99b990513.xn--hek.dev\/v-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-2\/"},"modified":"2024-02-18T20:40:44","modified_gmt":"2024-02-18T19:40:44","slug":"v-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallerols-andorra.org\/es\/v-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-2\/","title":{"rendered":"V Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos"},"content":{"rendered":"

El perdo\u0301n en el cine<\/font><\/strong> <\/p>\n

La V Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/em>, se ha celebrado el sa\u0301bado 26 de noviembre en el Centre Cultural de Congresos – Auditori Rocafort, de Sant Julia\u0300 de Lo\u0300ria (Andorra).<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Se presentaron tres ponencias, cargo de: Peio Sa\u0301nchez, Jero\u0301nimo Jose\u0301 Marti\u0301n y Jose\u0301 Maria Caparro\u0301s, que se desarrollaron desde las 15:30 a las 19:00 h.<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

A continuacio\u0301n adjuntamos un resumen del acto.<\/p>\n<\/p>\n

Presentacio\u0301n<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Jordi Piferrer<\/strong> -uno de los vicepresidentes de la Asociacio\u0301n de Amigos del Camino de Pallerols de Rialb a Andorra<\/em>– hizo la presentacio\u0301n de la V Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/em>, en sustitucio\u0301n de Magdalena Lo\u0301pez-Pinto<\/strong> que por indisposicio\u0301n de u\u0301ltima hora no pudo hacerla, tal como estaba previsto inicialmente.<\/p>\n<\/p>\n

Adjuntamos un breve resumen de sus palabras:<\/p>\n<\/p>\n

La V Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/em> se enmarca en el recuerdo de la dura travesi\u0301a por los Pirineos que hizo San Josemari\u0301a Escriva\u0301 de Balaguer a finales de noviembre de 1937 -precisamente estos di\u0301as se cumplen 74 an\u0303os-cuando buscaba ejercer su labor pastoral en libertad. Tanto antes como despue\u0301s de estos episodios, transmitio\u0301 siempre un mensaje de amor a la libertad y de respeto al pluralismo, de convivencia, de reconciliacio\u0301n y de perdo\u0301n. La transmisio\u0301n de estos valores fue una constante en los escritos y la vida de san Josemari\u0301a.<\/p>\n<\/p>\n

Como e\u0301l, muchas otras personas injustamente perseguidas en diferentes momentos de la historia han encontrado en estas montan\u0303as un camino de liberacio\u0301n. Y de todas ellas queremos mantener viva la memoria de los episodios de huida a trave\u0301s de los Pirineos -por motivos de conciencia de todo signo- debido a la intolerancia de personas con ideologi\u0301as totalitarias.<\/p>\n<\/p>\n

Las jornadas anteriores las hemos dedicado a estudios geogra\u0301ficos de los caminos de evasio\u0301n a trave\u0301s de los Pirineos, estudios histo\u0301ricos de muchas expediciones perseguidas por la intolerancia, hemos tratado sobre los gui\u0301as, sobre la libertad de conciencia, sobre el fomento de la convivencia, y este an\u0303o queremos tratar el tema del perdo\u0301n. Y lo haremos siguiendo el lenguaje del cine.<\/p>\n<\/p>\n

Nos hablara\u0301n ampliamente de ello, unos especialistas de reconocido prestigio a quienes agradecemos su presencia.<\/p>\n<\/p>\n

En el descanso previsto -de las 17:40 a las 18:00- podre\u0301is adquirir un libro dedicado precisamente a este tema: Un hombre que sabi\u0301a perdonar<\/em>, de Francesc Faus<\/strong>. En Un hombre que sabi\u0301a perdonar<\/em>, Francesc Faus -que conocio\u0301 personalmente a san Josemari\u0301a Escriva\u0301 de Balaguer- hace memoria de una faceta especialmente atractiva: la capacidad que tuvo este santo de perdonar, y su amor a la libertad.<\/p>\n<\/p>\n

Bienvenida<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Terminada la presentacio\u0301n del acto, se dio paso a las palabras de bienvenida del Hble. Sr. Oliver Ali\u0301s<\/strong>, Conseller d’Esports del Comu\u0301 de Sant Julia\u0300 de Lo\u0300ria, y a continuacio\u0301n hablo\u0301 el muy Iltre. Ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno de Andorra, Sr. Gilbert Saboya<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras de bienvenida de los Sres. Ali\u0301s y Saboya fueron de agradecimiento por la labor de la Asociacio\u0301n de Amigos del Camino de Pallerols de Rialb a Andorra<\/em> y de aliento para que continu\u0301en organizando en Andorra estas jornadas de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/em>. En este sentido se reafirmaron en dar toda clase de facilidades a actividades de este tipo que promueven el dia\u0301logo, la convivencia, el perdo\u0301n y el respeto a la libertad de todos los ciudadanos.<\/p>\n<\/p>\n

Andorra se ha distinguido siempre por ser una tierra de acogida y de respeto a la pluralidad de pensamiento. Es por ello que alabaron nuestra actividad en la promocio\u0301n de estos valores, tan propios tambie\u0301n de este pequen\u0303o pai\u0301s de los Pirineos. <\/p>\n<\/p>\n

Finalmente, el ministro de Asuntos Exteriores de Andorra dedico\u0301 un carin\u0303oso recuerdo a Magdalena Lo\u0301pez-Pinto, compan\u0303era de estudios en el IESE de Barcelona, que debi\u0301a de haber hecho la presentacio\u0301n de este acto en nombre de la Associacio\u0301 d’Amics del Cami\u0301 de Pallerols de Rialb a Andorra<\/em>, pero que no pudo estar presente por enfermedad de u\u0301ltima hora.<\/p>\n<\/p>\n

La 1 a Ponencia: Varias peli\u0301culas sobre experiencias de perdo\u0301n en el a\u0301mbito espiritual-religioso<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El Dr. Peio Sa\u0301nchez<\/strong>, teo\u0301logo y director de la Muestra de Cine Espiritual, disecciono\u0301 con visio\u0301n cinematogra\u0301fica incisiva secuencias de peli\u0301culas comerciales. Asimismo subrayo\u0301 las dimensiones antropolo\u0301gicas y morales -teolo\u0301gicas, en definitiva-que escapan a espectadores poco avezados. Su ponencia fue muy dina\u0301mica porque a medida que iba comentando las peli\u0301culas seleccionadas para esta Jornada, iba proyectando los clips de las escenas ma\u0301s significativas en donde se demostraba que, hoy por hoy, se siguen haciendo peli\u0301culas muy buenas, algunas de ellas candidatas a alguna nominacio\u0301n de los premios Oscar.<\/p>\n<\/p>\n

– Analizo\u0301 la secuencia final de El gran Torino <\/em>(2008), de Clint Eastwood. El protagonista, arisco a lo largo del film, reconoce finalmente su culpa en la muerte de inocentes en la guerra de Corea, y acepta -adema\u0301s de proteger a un muchacho desvalido- una muerte expiatoria, con fuerte conexio\u0301n visual y conceptual, con la muerte en Cruz de Jesucristo, que nos plantea una pregunta: \u00bfes posible ofrecer perdo\u0301n si un sacrificio de amor?, \u00bfDios nos puede ayudar a perdonar?<\/p>\n<\/p>\n

Relaciono\u0301 esta peli\u0301cula con otra anterior del mismo director, Million Dollar Baby<\/em>, y lo hizo para que vie\u0301ramos la evolucio\u0301n -de una peli\u0301cula a otra- del perdo\u0301n y la culpa narrada por el mismo director.<\/p>\n<\/p>\n

Algunas ideas clave que pueden extraerse de Gran Torino<\/em>, son las siguientes: \u00abHay una serie de vivencias o experiencias en la vida del hombre, que directamente vinculan con Dios y hacen que nos podamos plantear directamente esta pregunta \u00bfDios existe? En la peli\u0301cula Gran Torino<\/em> el protagonista es como si se hubiera hecho y respondido e\u0301l mismo esta pregunta y en las u\u0301ltimas escenas el director se plantea y plantea al espectador que \u00abes posible la reconciliacio\u0301n cuando hay un sacrificio de Amor\u00bb. <\/p>\n<\/p>\n

– La segunda peli\u0301cula que comento\u0301 Peio Sa\u0301nchez es una peli\u0301cula finlandesa, que no se ha proyectado en salas pero que si\u0301 se puede encontrar en DVD. Se trata de Cartas al Padre Jacob<\/em>(2009), de Klaus Ha\u0308ro\u0308. El tema es que un sacerdote ciego, al final de su vida acoge a una mujer ruda, ex presidiaria para que le acompan\u0303e y atienda en casa y, sobre todo, para que le ayude a leer y contestar la innumerable cantidad de correspondencia que recibe de sus parroquianos.<\/p>\n

La mujer, cegada por odio o por envidia y celos de ese amor que tienen los feligreses al pa\u0301rroco, o el carin\u0303o con el que el sacerdote les contesta a todos, decide romper la conexio\u0301n entre los feligreses y el pa\u0301rroco y tira todas las contestaciones del sacerdote al pozo. La gente, al no tener contestacio\u0301n deja de escribirle y el cura se queda sumido en una gran tristeza.<\/p>\n

Se nos proyecto\u0301 la escena final en la que la ex presidiaria, arrepentida y conmovida, le cuenta al cura ciego -como si fuera una carta ma\u0301s- su propia vida y le pide consejo. La pregunta clave a la que nos lleva esta escena es: \u00bfquien podri\u0301a perdonarme? Y la conclusio\u0301n que Peio Sa\u0301nchez quiere que saquemos es: \u00abLo imposible para los hombres es posible para Dios\u00bb.<\/p>\n

– La u\u0301ltima peli\u0301cula de la ponencia de Peio Sanchez fue De Dioses y hombres<\/em>, (Palma de Oro en el Festival de Cannes’2010). Descubrio\u0301 el trasfondo teolo\u0301gico cristiano -perdonar al pro\u0301jimo, incluido el matador, el verdugo- con ima\u0301genes sugestivas de gran belleza y emocio\u0301n, pero opacas para espectadores con prisa, como somos a menudo algunos. Nos dejo\u0301 visionar la escena de la u\u0301ltima cena de los monjes -en Navidad- en la que ya han tomado la decisio\u0301n de quedarse en el convento, sabiendo que los van a matar. Empieza con la alegri\u0301a de saberse todos una comunidad, y se va transformando en seriedad, miedo o angustia, por la decisio\u0301n que han tomado y poco a poco van serena\u0301ndose y encontrando la paz porque saben que se han abandonado en las mejores manos: las de Dios.<\/p>\n

Todo ello en una largui\u0301sima secuencia sin dia\u0301logo, con primeri\u0301simos planos de todos los actores y sonando como telo\u0301n de fondo y ajusta\u0301ndose perfectamente a todos y cada uno de estos momentos drama\u0301ticos, la mu\u0301sica de El Lago de los Cisnes<\/em>, deTchaikovsky.<\/p>\n

Otro si\u0301mbolo del Renacer, la escena final de la peli\u0301cula, en la que los monjes desfilan ante sus verdugos, en fila india, en silencio, sobre la nieve blanca. El fundido en blanco al final nos explico\u0301 que en \u00abte\u0301rminos de cine\u00bb se debi\u0301a entender como ir a la Vida eterna.<\/p>\n<\/p>\n

Acepto\u0301 que el uso de si\u0301mbolos, propios del arte y del cine, dificultan la comprensio\u0301n de estas obras y que, por tanto, hay que aprender a ver el cine, ma\u0301s alla\u0301 del exceso de ima\u0301genes. El Dr. Peio Sa\u0301nchez nos afino\u0301 la visio\u0301n sobre estas peli\u0301culas que ganan dinero y tratan sobre temas trascendentes, como el perdo\u0301n que, en definitiva, viene de Dios que redime la condicio\u0301n humana.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

La 2 a Ponencia: Varias peli\u0301culas sobre experiencias de perdo\u0301n en el a\u0301mbito de la sociedad civil<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Jero\u0301nimo Jose\u0301 Marti\u0301n<\/strong>, cri\u0301tico de cine y presidente del Ci\u0301rculo de Escritores Cinematogra\u0301ficos de Espan\u0303a, fue contundente desde el inicio de su intervencio\u0301n: \u00abel perdo\u0301n es el gran tema del cine del an\u0303o 2011\u00bb, \u00abo mejor dicho, para ser mas concretos, la caridad cristiana, y en consecuencia el perdo\u0301n\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

El cine contempora\u0301neo se acerca mucho al \u00abpedir y otorgar perdo\u0301n\u00bb de Juan Pablo II, en contraposicio\u0301n a la Autoafirmacio\u0301n de las personas, es decir, la \u00abexclusio\u0301n\u00bb del otro. La idea contraria es \u00ababrirse\u00bb a los dema\u0301s, que implica una necesidad de reconocerse y pedir o dar perdo\u0301n; o lo que es lo mismo, el acto positivo de amar a quien te ha ofendido. La visio\u0301n cristiana del perdo\u0301n lleva a ideas de desafi\u0301o y de novedad liberadora, que se manifiesta en las relaciones humanas desde el punto de vista psicolo\u0301gico, social, religioso.<\/p>\n<\/p>\n

Junto al tema del perdo\u0301n, el otro gran tema de este an\u0303o en el cine es la paternidad\/maternidad. <\/p>\n<\/p>\n

Hizo un resumen de las principales peli\u0301culas, que segu\u0301n e\u0301l, tratan el tema del perdo\u0301n. Entre otras, son e\u0301stas:<\/p>\n<\/p>\n

– En un mundo mejor<\/em>, de Susanne Bier, Oscar 2011 a la Mejor peli\u0301cula en lengua no inglesa, la consecuencia que se saca es que \u00absi hay perdo\u0301n, hay esperanza\u00bb.
– La Conspiracio\u0301n<\/em>, (estreno en Espan\u0303a el 2 de diciembre de 2011) u\u0301ltimo filme de Robert Redford, sobre el asesinato de Lincoln.
– El estudiante<\/em>, de Roberto Girault (2011). Peli\u0301cula mejicana \u00abmuy cursi, pero muy buena\u00bb; trata sobre la incorporacio\u0301n de un anciano a la Universidad, como estudiante, y la relacio\u0301n que este anciano tiene con los otros universitarios. Estudiando El Quijote , \u00abtraduciendo\u00bb e interpretando los textos de Cervantes se llega al valor del perdo\u0301n.
– Pena de muerte<\/em>, de Tim Robbins (1995). La visio\u0301n del perdo\u0301n y la pena de muerte. <\/p>\n

– Invictus<\/em>, de Clint Eastwood (2009), muestra co\u0301mo -a propo\u0301sito de un filme histo\u0301rico referido al primer presidente negro de Suda\u0301frica, Nelson Mandela- el perdo\u0301n a nivel ci\u0301vico y poli\u0301tico trae paz y es necesario para la reconciliacio\u0301n de un pueblo dividido.
– Verbo<\/em>, de Eduardo Chapero-Jackson (espan\u0303ola-2011)
– La puerta de no retorno<\/em>, de Santiago Zannou (espan\u0303ola-2011)<\/p>\n

– Son of Babylon<\/em>, de Mohamed Al-Daradji (2009), peli\u0301cula iraqui\u0301 rodada en modo de road movie<\/em>. Una peli\u0301cula singular, donde el tema del perdo\u0301n (dar y ofrecer perdo\u0301n) esta\u0301 presente en todo momento. Una abuela y su nieto buscan el cada\u0301ver del papa\u0301 del nin\u0303o en las fosas Comunes del Kurdista\u0301n.<\/p>\n

– Criadas y sen\u0303oras<\/em>, de Tate Taylor (2011)<\/p>\n

– Crash<\/em>, de Paul Haggis (2008)<\/p>\n

– Y ensalzo\u0301 mucho El a\u0301rbol de la vida<\/em>, de Terrence Malick, recie\u0301n estrenada (2011)<\/p>\n<\/p>\n

Algunos de los anteriores filmes son de este an\u0303o y juntan e\u0301xito de pu\u0301blico y de cri\u0301tica.<\/p>\n<\/p>\n

Hizo mencio\u0301n de filmes anteriores con similar planteamiento:
– Tierras de penumbra<\/em>, de Richard Attenborough (1993)
– La vida es bella<\/em>, de R. Benigni (1997)<\/p>\n

– Babel<\/em>, de Alejandro Gonza\u0301lez In\u0303a\u0301rritu (2006)<\/p>\n<\/p>\n

Jero\u0301nimo Jose\u0301 Marti\u0301n encontro\u0301 la base intelectual para sus ana\u0301lisis, en el arti\u0301culo de Jaime Ca\u0301rdenas: San Josemari\u0301a, maestro del perdo\u0301n<\/em>, \u00abRomana\u00bb, nu\u0301m. 53, junio 2011, que tambie\u0301n se puede encontrar en la pa\u0301gina web del Opus Dei.<\/p>\n<\/p>\n

Se acabo\u0301 esta primera parte con un animado coloquio que siguio\u0301 durante el piscolabis que tuvimos a continuacio\u0301n.<\/p>\n<\/p>\n

La 3 a Ponencia: La peli\u0301cula There be Dragons. Una experiencia sobre el perdo\u0301n en la vida de san Josemari\u0301a Escriva\u0301 de Balaguer<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El Dr. Josep Maria Caparro\u0301s<\/strong>, catedra\u0301tico de Historia Contempora\u0301nea y Cine de la UB (Universidad de Barcelona), presento\u0301 la u\u0301ltima ponencia sobre: el perdo\u0301n en San Josemari\u0301a Escriva\u0301<\/em>, a trave\u0301s del ana\u0301lisis de la peli\u0301cula There be Dragons.<\/p>\n<\/p>\n

Adjuntamos un resumen de sus palabras:<\/p>\n<\/p>\n

La tercera ponencia de esta Jornada sobre El perdo\u0301n en el cine<\/em>, trata de una coproduccio\u0301n hispano-estadounidense: There Be Dragons (2011). Es co-productor, guionista y realizador el brita\u0301nico Roland Joffe\u0301.<\/p>\n<\/p>\n

Se centra en la figura de Josemari\u0301a Escriva\u0301 de Balaguer -ahora santo canonizado-, durante la Guerra Civil espan\u0303ola, si bien no se propone hacer un diagno\u0301stico del complejo problema poli\u0301tico y social durante ese conflictivo peri\u0301odo.<\/p>\n<\/p>\n

Nacido en una familia de origen judi\u0301o, Roland Joffe\u0301 (Londres, 1945) es autor de una premiada trilogi\u0301a: Los Gritos del silencio<\/em> (1984), La Misio\u0301n<\/em> (1986) y La ciudad de la alegri\u0301a<\/em> (1992). Hay que mencionar tambie\u0301n ti\u0301tulos tan acreditados como Creadores de sombras<\/em> (1989), La letra escarlata<\/em> (1995) y Vatel<\/em> (2000). Ahora, despue\u0301s de hacer cintas menores y series para la televisio\u0301n, ha vuelto a la pantalla grande con una obra ambiciosa, ya que toca temas tan trascendentes como la libertad, el idealismo poli\u0301tico, la persecucio\u0301n religiosa, el amor, el amistad, el odio, la traicio\u0301n, los errores, la culpabilidad, el perdo\u0301n, la reconciliacio\u0301n, el dolor, la paz: en definitiva, la bu\u0301squeda del sentido de la vida.<\/p>\n<\/p>\n

El primer guio\u0301n de la peli\u0301cula, original de la estadounidense Barbara Nicolosi, se habi\u0301a ofrecido antes a Alejandro Gonza\u0301lez In\u0303a\u0301rritu (Biutiful) y al cineasta brita\u0301nico Hugh Hudson (Carros de fuego). Pero al caer en manos de Roland Joffe\u0301, no so\u0301lo acepto\u0301 el proyecto, sino que reescribio\u0301 totalmente el guio\u0301n y se hizo co-productor.<\/p>\n<\/p>\n

Joffe\u0301, que se manifiesta agno\u0301stico -de joven fue trotskista y se ha divorciado tres veces- ha hecho notar que el cristianismo predica el amor y que las ensen\u0303anzas de San Josemari\u0301a fomentan una relacio\u0301n con Dios a trave\u0301s de cosas muy sencillas: cocinar, dedicar tiempo a la familia o, incluso, tener una discusio\u0301n. \u00abEs una peli\u0301cula sobre lo que significa ser santo hoy en di\u0301a. La reconciliacio\u0301n importa. La vida es una oportunidad para amar. Es una eleccio\u0301n, y uno se hace libre. El odio no te hace ma\u0301s libre. Cuando amas de verdad, sientes como una ra\u0301faga de libertad; piensas: Dios mi\u0301o, he elegido esto y es precioso \u00bb, concluyo\u0301. (En este sentido, ve\u0301anse las declaraciones del mismo Roland Joffe\u0301 al productor Ignacio Go\u0301mez-Sancha, en el libro 100 preguntas sobre Encontrara\u0300s Dragones<\/em>\u00bb, Madrid, Palabra, 2011).<\/p>\n<\/p>\n

Sin que el cineasta ingle\u0301s quiera llevar al espectador a tomar partido con ninguno de los dos bandos de la Guerra Civil espan\u0303ola, su voluntad de expresio\u0301n es coherente con la actitud de san Josemari\u0301a, a lo largo de su vida, de respetar la libertad poli\u0301tica de todos, de no hacer juicio en las materias opinables de la poli\u0301tica, y de no hablar de la guerra y los factores que la provocaron. Adema\u0301s, no ignoraba que las causas de la contienda fratricida fueron muy complejas y que no se trataba de dos bandos bien definidos, sino que resultaron asi\u0301 por las circunstancias y que en cada uno de los sectores hubo gente idealista y honrada y otras personas que no mereci\u0301an elogios. E\u0301l sabi\u0301a bien que alguno de los chicos que iban con e\u0301l, como por ejemplo Pedro Casciaro, fue vi\u0301ctima de represalias y de sospechas al llegar a la zona nacional porque su padre -de gran honradez- habi\u0301a tenido una actuacio\u0301n destacada en la Repu\u0301blica como hombre de izquierdas.<\/p>\n<\/p>\n

Se pone de manifiesto un principio por el que se ha regido la actuacio\u0301n de los primeros seguidores de san Josemari\u0301a: la libertad personal para formarse las propias opiniones y para vivir en el campo profesional, social, poli\u0301tico, y tambie\u0301n en los temas doctrinales que no sean ensen\u0303anza oficial de la Iglesia. En la peli\u0301cula, los estudiantes que siguen a San Josemari\u0301a expresan distintas interpretaciones sobre las causas y los problemas que se manifiestan en la Espan\u0303a de entonces, y e\u0301l da su opinio\u0301n encaminada a mostrar comprensio\u0301n hacia los que tienen actitudes violentas contra la Iglesia, y en sus explicaciones aparecen los criterios que ha seguido siempre: que la Iglesia no debe aliarse con ningu\u0301n partido poli\u0301tico y tiene que evitar que pueda dar la impresio\u0301n que esta\u0301 con uno de los dos bandos -el de la derecha- donde hay, entre otros, los conservadores y los ricos.<\/p>\n<\/p>\n

Sin caer en el fa\u0301cil maniquei\u0301smo ni en la parcialidad habitual en estos temas, Encontrara\u0301s Dragones<\/em> es una peli\u0301cula que hace reflexionar seriamente al espectador y, por su profundidad y dinamismo, suscita tambie\u0301n el intere\u0301s del gran pu\u0301blico. Es ma\u0301s, la peli\u0301cula posee un inicio francamente exitoso, al tiempo que nos introduce en el drama que veremos despue\u0301s. Adema\u0301s, las escenas i\u0301ntimas son muy acertadas, sobre todo los pasajes de Barbastro y Madrid. Se nota que detra\u0301s de la ca\u0301mara hay un maestro: Roland Joffe\u0301. El director ha hecho una obra magistral, de la altura arti\u0301stica de The Killing Fields y The Mission. Quie\u0301n sabe si podri\u0301a volver a optar a los Oscar de Hollywood.<\/p>\n<\/p>\n

El guionista y director insiste con mucho respeto y acierto intelectual, sin mentalidad de pre\u0301dica, por medio de meta\u0301foras inteligentes y situaciones drama\u0301ticas, en la idea principal que presenta la peli\u0301cula: el perdo\u0301n. Sobre todo en la sociedad contempora\u0301nea, que difi\u0301cilmente perdona y olvida. Un tema que ya estaba presente, a modo de constante creadora, en su citada trilogi\u0301a.<\/p>\n<\/p>\n

Se trata, en definitiva, de un relato inspirado en hechos reales, pero novelado en ocasiones. Un relato ejemplar, alejado de las biografi\u0301as de santos a los que tiempo atra\u0301s nos teni\u0301an acostumbrados el cine espan\u0303ol y tambie\u0301n las peli\u0301culas norteamericanas.<\/p>\n<\/p>\n

Ha tenido que ser un veterano cineasta brita\u0301nico, de origen judi\u0301o y france\u0301s, que nos acercara con ma\u0301ximo rigor en un tema tan pole\u0301mico como la Guerra Civil espan\u0303ola y la persecucio\u0301n religiosa que tuvo lugar.<\/p>\n<\/p>\n

En There Be Dragons<\/em> se intuye algo de todo esto, como en los jo\u0301venes estudiantes que acompan\u0303aron a Josemari\u0301a al inicio del Opus Dei y en el Paso de los Pirineos, es decir, los Caminos de Libertad que hoy conmemoramos en Andorra en esta V Jornada.<\/p>\n<\/p>\n

Clausura<\/font><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Presento\u0301 la 3 a ponencia e hizo la clausura, Merce\u0300 Betriu<\/strong>, vocal de la Asociacio\u0301n de Amigos del Camino de Pallerols de Rialb a Andorra<\/em>, de la que hacemos un resumen:<\/p>\n<\/p>\n

Dio las gracias -en nombre de la asociacio\u0301n- a todas las personas que con su trabajo y esfuerzo, han hecho posible esta V Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/em>; a las autoridades andorranas que dieron la bienvenida; al Comu\u0301 de Sant Julia\u0300 de Lo\u0300ria por la cesio\u0301n del Auditori Rocafort; a todos los asistentes -algunos de los cuales habi\u0301an venido de muy lejos-, y finalmente a los tres ponentes por sus magni\u0301ficas intervenciones.<\/p>\n<\/p>\n

El perdo\u0301n es una de las acciones humanas ma\u0301s difi\u0301ciles. La injusticia provoca una reaccio\u0301n intensa, y a menudo parece que perdonar seri\u0301a un error, como si se tratara de una aprobacio\u0301n de la agresio\u0301n.<\/p>\n<\/p>\n

En sintoni\u0301a con el concepto -repetido muchas veces por los ponentes- de que el perdo\u0301n es consecuencia del amor, recordo\u0301 unas palabras de San Josemari\u0301a Escriva\u0301: nunca necesite\u0301 aprender a perdonar, porque Dios me ensen\u0303o\u0301 a amar<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

Acabo\u0301 la clausura, invitando a todos los asistentes a unirse a las numerosas actividades que ofrece la asociacio\u0301n y especialmente a los actos que celebraremos el pro\u0301ximo an\u0303o 2012 -entre los que destaca la Fiesta del Encuentro de la Rosa, en Pallerols de Rialb- en el 75 aniversario del paso de san Josemari\u0301a por las tierras de la Baronia de Rialb, el Alt Urgell y Andorra.<\/p>\n<\/p>\n

Nota<\/font><\/strong>.- Agradecemos a Mario Clavell<\/strong>, miembro destacado de la Asociacio\u0301n Galega de Amigos do Camin\u0303o de Santiago<\/em> i Chus Del Barrio<\/strong>, asidua asistente a las actividades que organiza la asociacio\u0301n -y que asistieron a la V Jornada- las cro\u0301nicas que nos han enviado y que nos han servido para confeccionar los resu\u0301menes de las dos primeras ponencias.<\/p>\n<\/p>\n

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