{"id":112102,"date":"2010-11-19T00:00:00","date_gmt":"2010-11-18T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/c69ee985-8446-4709-aac9-1db99b990513.xn--hek.dev\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-9\/"},"modified":"2024-02-18T17:36:46","modified_gmt":"2024-02-18T16:36:46","slug":"iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallerols-andorra.org\/es\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-9\/","title":{"rendered":"IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos"},"content":{"rendered":"<p><strong><font>Resumen de la ponencia de Joan Pous<\/font><\/strong> <\/p>\n<p>  <strong>          El Pirineo es una barrera que separa pra\u0301cticamente dos continentes: las antiguas Galia i Hispania romanas. La Cerdan\u0303a, de la que me ocupare\u0301 principalmente en mi ponencia, ha sido desde siempre como una calle mayor transitada en las dos direcciones.  En tiempos de persecucio\u0301n, las personas han ido pasando de un lado al otro.  <\/strong><\/p>\n<p><strong>La persecucio\u0301n contra los ca\u0301taros produce un e\u0301xodo desde Francia hacia la Corona de Arago\u0301n. Tambie\u0301n los hugonotes, en la famosa noche de san Bartolome\u0301, tuvieron que salir de Francia e instalarse en Catalun\u0303a. La tolerancia de la iglesia en Catalun\u0303a hace que con el tiempo todos estos advenedizos acaben convirtie\u0301ndose al catolicismo y se integren en las costumbres catalanas. <\/strong><\/p>\n<p><strong>            La revolucio\u0301n francesa produce tambie\u0301n un e\u0301xodo importante de nobles y cle\u0301rigos de Francia a Catalun\u0303a. Y en el siglo XIX, recorren el camino en las dos direcciones, conservadores o liberales, segu\u0301n quie\u0301n gane en cada momento.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            Durante los an\u0303os de la guerra civil espan\u0303ola y de la 2a guerra mundial, la Cerdan\u0303a es un caso particular. Como es bien sabido, hay un flujo de gente importante a trave\u0301s de los Pirineos, en los dos sentidos. No obstante, puesto que la orografi\u0301a pirenaica es complicada mucha gente intenta pasar por la Cerdan\u0303a que no tiene ningu\u0301n problema orogra\u0301fico importante. Lo que puede parecer una ventaja constituye muchas veces un inconveniente ya que es ma\u0301s fa\u0301cil la vigilancia. A pesar de todo, paso mucha gente. <\/strong><\/p>\n<p><strong>            Durante la guerra civil espan\u0303ola, mucha gente huyo\u0301 de Barcelona con la intencio\u0301n de pasar a Francia por Puigcerda\u0300. Algunos lo consiguieron pero muchos otros fueron asesinados en la Collada de Tosses, antes de llegar a la Cerdan\u0303a.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            Curiosamente, en verano de 1936, la gente que veraneaba en la Cerdan\u0303a -por tanto personas con mucho dinero- pudo pra\u0301cticamente escapar, lo que muestra el grado de corrupcio\u0301n que habi\u0301a entre los dirigentes anarquistas de la zona.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            Desde siempre, la Cerdan\u0303a ha sido una comarca claramente burguesa; el 90% de la poblacio\u0301n era propietaria del terreno. Son personas progresistas con ideas liberales adquiridas por el contacto cultural con Francia. En 1936, la fuerza poli\u0301tica dominante era Esquerra Republicana de Catalunya. A pesar de estos rasgos sociolo\u0301gicos, muy pronto los anarquistas se hicieron amos de la situacio\u0301n. Eran pocos y venidos de fuera, ya que eran trabajadores de la frontera, y se hicieron amos de la comarca a trave\u0301s del terror, en un momento de vaci\u0301o de poder. <\/strong><\/p>\n<p><strong>            Como he tratado en mi libro, \u00abAnarquia i repu\u0301blica a la Cerdanya\u00bb, escrito conjuntamente con Josep Maria Sole\u0301 Sabate\u0301, el pueblo de Bellver de Cerdan\u0303a se levanto\u0301 contra los anarquistas y el 27 de abril de 1937 pudieron matar a su li\u0301der, Antonio Marti\u0301n \u00abel Cojo de Ma\u0301laga\u00bb. A partir de este momento y sobre todo despue\u0301s de los hechos de mayo de 1937 en Barcelona, es puso fin a la supremaci\u0301a anarquista en Catalun\u0303a, disminuyendo la represio\u0301n que habi\u0301a sido muy intensa hasta aquel momento.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            En Bellver de Cerdan\u0303a la gente estuvo siempre protegida por los dirigentes republicanos del ayuntamiento. No hubo ningu\u0301n muerto; u\u0301nicamente uno al inicio de la guerra por la falta de control inicial. Si\u0301 en cambio que hubo destruccio\u0301n masiva de templos, retablos, archivos y documentos valiosos. A pesar de esto, el ayuntamiento de Bellver salvo\u0301 la imagen de la Virgen de Tallo\u0301, de mucha devocio\u0301n en la zona. La guardaron en el ayuntamiento junto a otros objetos de culto.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            Hubo casos de gente corriente heroica que se jugaba la vida por salvar a otras personas. Al acabar la guerra hubo otro tipo de represio\u0301n, la franquista. En esta e\u0301poca destaca mose\u0301n Joan Dome\u0300nech, del que ya se ha hablado. En combinacio\u0301n con unos frailes franceses, creo\u0301 una red de evasio\u0301n cato\u0301lica -desde Francia a Catalun\u0303a- que ayudo\u0301 sobre todo a militares polacos, aviadores ingleses abatidos en Francia y judi\u0301os. <\/strong><\/p>\n<p><strong>            Algunos miembros de la jerarqui\u0301a de la iglesia cato\u0301lica dejaron perder una ocasio\u0301n de oro de convertirse en motores de reconciliacio\u0301n entre todos, en momentos decisivos para establecer esta reconciliacio\u0301n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>             <\/strong><\/p>\n<p><strong>            De todas formas hay algunos casos interesantes de promocio\u0301n de esta reconciliacio\u0301n. Es el caso del rector de Bellver, que acabada la guerra organizo\u0301 una procesio\u0301n a la ermita de la Virgen de Tallo\u0301, para devolver la imagen que fue salvada en 1936. Llevaban la imagen los antiguos dirigentes del ayuntamiento durante la repu\u0301blica -que habi\u0301an sido los que la habi\u0301an salvado- con la oposicio\u0301n de los nuevos dirigentes franquistas. Tambie\u0301n asistio\u0301 el obispo Iglesias Navarri como sen\u0303al de aprobacio\u0301n de esta reconciliacio\u0301n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>            En la Cerdan\u0303a no ha habido grandes dificultades para vivir la convivencia y el perdo\u0301n, despue\u0301s de las guerras vividas durante el siglo pasado. De hecho, la guerra civil fue un choque entre dos extremos: por una parte el fascismo en Espan\u0303a y el nazismo en el sur de Francia, y por otra, el anarquismo y el marxismo libertario. En conjunto, en opinio\u0301n de Joan Pons, constitui\u0301an un 5% de cada extremo, de manera que el otro 90% era gente normal que lo que queri\u0301an era trabajar en paz y gozar de una vida familiar tranquila sin angustias y sobresaltos. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[150],"class_list":["post-112102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","tag-jornadas-y-estudios"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Tota la informaci\u00f3 de l&#039;entrada: IV Jornada de Caminos de Libertad a 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