{"id":112101,"date":"2010-11-18T00:00:00","date_gmt":"2010-11-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/c69ee985-8446-4709-aac9-1db99b990513.xn--hek.dev\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-8\/"},"modified":"2024-02-18T17:36:45","modified_gmt":"2024-02-18T16:36:45","slug":"iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallerols-andorra.org\/es\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-8\/","title":{"rendered":"IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos"},"content":{"rendered":"

Resumen de la ponencia de Ferran Sa\u0301nchez Agusti\u0301<\/font><\/strong> <\/p>\n

El historiador Ferran Sa\u0301nchez Agusti\u0301 inicio\u0301 el segundo bloque de ponencias sobre la historia de tres sacerdotes: mose\u0301n Jesu\u0301s Arnal, mose\u0301n Joan Dome\u0300nech y mose\u0301n Pere Codern.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La primera de las tres historias la inicio\u0301 el moderador del segundo bloque, Jordi Piferrer, quien, al presentar a los ponentes, se explayo\u0301 con el ejemplo de respeto a la libertad de conciencia, de convivencia y de perdo\u0301n en las relaciones entre dos personas de ideologi\u0301as bien contrapuestas: Buenaventura Durruti, li\u0301der anarquista y mose\u0301n Jesu\u0301s Arnal, sacerdote cato\u0301lico, perseguido a muerte por los anarquistas. <\/strong><\/p>\n

Esta relacio\u0301n esta\u0301 muy bien explicada en el libro de mose\u0301n Jesu\u0301s Arnal: \u00ab\u00bfPor que\u0301 fui secretario de Durruti?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Al estallar la guerra civil, en julio de 1936, mose\u0301n Jesu\u0301s Arnal tuvo que escapar del pueblo en el que estaba destinado y andando de noche consiguio\u0301 llegar a su pueblo natal, Candasnos, y se escondio\u0301 en su casa. Al cabo de unos di\u0301as mando\u0301 llamar a Timoteo Calle\u0301n, amigo de la infancia y que era el Presidente del Comite\u0301 y jefe de los milicianos de Candasnos. Como eran amigos de pequen\u0303os, le dijo que e\u0301l le defenderi\u0301a y que se quedara en su casa. Sin embargo se enteraron otros milicianos del pueblo y dijeron que le teni\u0301an que matar. Su amigo Timoteo preparo\u0301 un juicio pu\u0301blico, delante de todo el pueblo, y evidentemente el pueblo dijo que no habi\u0301a que matarlo. A los pocos di\u0301as llegaron milicianos de los pueblos vecinos y tambie\u0301n lo quisieron asesinar.<\/strong><\/p>\n

Finalmente, para salvarlo, lo llevo\u0301 a Durruti, que era amigo suyo, y que era el jefe de la famosa columna Durruti del frente de Arago\u0301n, que estaba en Bujaraloz.<\/strong><\/p>\n

Al verle, le dijo Durruti: \u00abYo respondo de tu seguridad porque estara\u0301s bajo mi absoluta proteccio\u0301n. Conozco los deseos de Calle\u0301n, y mi amistad con e\u0301l es tan grande que sus deseos son mi\u0301os. Y todavi\u0301a te dire\u0301 algo ma\u0301s, si te quedas me hara\u0301s un gran favor: te encargara\u0301s de llevar la estadi\u0301stica de todo este personal porque no tengo gente de pluma que valga para esto\u00bb… \u00abDurruti me parecio\u0301 un hombre normal –<\/em>dice mose\u0301n Jesu\u0301s- y sabi\u0301a corresponder a una amistad\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Durruti, por amistad, le puso a trabajar en las oficinas de su Estado Mayor y quedo\u0301 bajo su proteccio\u0301n personal. Todo el mundo sabi\u0301a que era sacerdote pero nadie le molestaba, ya que estaba protegido por Durruti. Mose\u0301n Jesu\u0301s trabajaba bien y se gano\u0301 la consideracio\u0301n de todos, de manera que cuando murio\u0301 Durruti en el frente de la defensa de Madrid, en agosto de 1937, los jefes que le suceden respetaron siempre a mose\u0301n Jesu\u0301s.<\/strong><\/p>\n

Jordi Piferrer acabo\u0301 esta presentacio\u0301n con dos reflexiones: <\/strong><\/p>\n

– Durruti respeto\u0301 siempre la situacio\u0301n sacerdotal de mose\u0301n Jesu\u0301s y su conciencia: le encargo\u0301 cosas que sabi\u0301a que mose\u0301n Jesu\u0301s, por su sentido de la justicia, podri\u0301a hacer muy bien: controlar que nadie robara en las tiendas de los pueblos vecinos, dar los pases a los soldados para ir a casa, llevar el control de entradas y salidas de materiales (comida, municiones, ropa…), el control de combatientes, la llegada de voluntarios, altas y bajas, etc.<\/strong><\/p>\n

– En un momento determinado, un miliciano hizo una denuncia falsa contra mose\u0301n Jesu\u0301s. Durruti se entero\u0301 y mando\u0301 que fusilaran al miliciano. Ya estaba el piquete formado, avisaron a mose\u0301n Jesu\u0301s que todo estaba a punto para la ejecucio\u0301n, y mose\u0301n Jesu\u0301s bajo\u0301 y le dijo las siguientes palabras: \u00abQue Dios te perdone como yo te perdono. Mis manos no se manchara\u0301n nunca de sangre. Vete en paz\u00bb.<\/em> Los componentes del piquete lo abrazaron casi llorando: \u00abTe felicitamos\u00bb, <\/em>dijeron.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Seguramente Durruti hizo, como todos los hombres, cosas que no estaban bien. Sin embargo, teni\u0301a un ideal, una forma de entender la vida, queri\u0301a instaurar la justicia a su manera. Sea como fuere, esta\u0301 claro que con mose\u0301n Jesu\u0301s actuo\u0301 con un alto sentido de la amistad y de respeto a su conciencia, y puso en e\u0301l toda su confianza.<\/strong><\/p>\n

Por otra parte, es de remarcar tambie\u0301n la actuacio\u0301n de Timoteo Calle\u0301n: gracias a e\u0301l, en Candasnos no hubo ningu\u0301n muerto durante la guerra, como tampoco en la represio\u0301n posterior. Acabada la guerra, mose\u0301n Jesu\u0301s avalo\u0301 a Calle\u0301n y le fue conmutada la pena de muerte que era inevitable al haber sido un presidente del comite\u0301. <\/strong><\/p>\n

Ferran Sa\u0301nchez Agusti\u0301 an\u0303adio\u0301 algunas ane\u0301cdotas ma\u0301s sobre mose\u0301n Jesu\u0301s Arnal: sobre co\u0301mo se adapto\u0301 a la nueva situacio\u0301n conviviendo y respetando a sus nuevos amigos de ideologi\u0301a anarquista, pero sin abdicar de sus convicciones cristianas, y de co\u0301mo despue\u0301s de la guerra, hacia 1944-45, siendo rector de una parroquia, recibio\u0301 la visita de algunos maquis a los que ayudo\u0301 en lo que pudo, recorda\u0301ndoles que por su condicio\u0301n sacerdotal no podi\u0301a tomar ninguna posicio\u0301n poli\u0301tica.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Ferran Sa\u0301nchez Agusti\u0301 nos ha hecho llegar un resumen de su ponencia sobre dos sacerdotes ma\u0301s, mose\u0301n Joan Dome\u0300nech y mose\u0301n Pere Codern.<\/strong><\/p>\n

Escribe que la actuacio\u0301n de estos dos sacerdotes es el paradigma del mensaje secular de perdo\u0301n y reconciliacio\u0301n, en este caso en la posguerra espan\u0303ola, a pesar de haber sufrido ellos mismos la persecucio\u0301n anticlerical en la Catalun\u0303a de 1936-39.<\/strong><\/p>\n

Ejercieron las siete obras de misericordia corporales, independientemente de la condicio\u0301n social, raza, sexo o forma de pensar del necesitado: enterrar a los muertos, vestir al desnudo, redimir al cautivo, visitar enfermos, dar de comer al que pasa hambre, y de beber al sediento, dar cama, sal, agua y pan al peregrino in illo <\/em>tempore, tratadas au\u0301n con ma\u0301s amplitud todavi\u0301a en el Evangelio segu\u0301n san Mateo, 25, versi\u0301culos 31-46, cuando el Hijo del Hombre da la bienvenida a los justos admitidos al Reino porque \u00abcuando tuve hambre me disteis de comer, tuve sed me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, iba desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me vinisteis a ver, estuve en la prisio\u0301n y vinisteis a verme\u00bb, respondio\u0301 a los desconcertados y extran\u0303ados sentados a su derecha que cuando lo hicieron a sus hermanos ma\u0301s pequen\u0303os a E\u0301l se lo haci\u0301an. Y envio\u0301 al fuego eterno a los que dejaron de hacerlo porque fue a E\u0301l a quien le negaron. <\/strong><\/p>\n

La caridad bien entendida se pone de manifiesto cuando \u00ablo que hace la mano derecha no lo sabe la mano izquierda\u00bb, y sigue el lema de san Agusti\u0301n: In fides, unitas; in dubiis, libertas; in omnium, caritas<\/em> (En la fe, unidad; libertad de opinio\u0301n; y, en todo momento, caridad). <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

– Mose\u0301n Joan Dome\u0300nech<\/u>, rector de Puigcerda\u0300 de 1939 a 1949, an\u0303o en que fue desterrado a Organya\u0300 por el obispo Ramon Iglesias -coronel castrense i exconfesor de Franco y don\u0303a Carmen-, por \u00abcomunista\u00bb, o sea por haberse excedido en la pra\u0301ctica de la caridad, cuando unos fascistas le apalearon, ayudo\u0301 a pasar gente de un lado a otro de la frontera y facilitar la llegada a Barcelona. Primero fueron aviadores aliados, judi\u0301os, resistentes, que hui\u0301an de la Francia ocupada por los alemanes; despue\u0301s fueron personas que se queri\u0301an reunir con sus parientes y no podi\u0301an cruzar la frontera porque entre marzo de 1946 y febrero de 1948 la Espan\u0303a de Franco estuvo aislada de todo el mundo o bien porque eran familiares republicanos exiliados, rojos, culpables de todos los males que sufri\u0301a el re\u0301gimen franquista. En cierta ocasio\u0301n nego\u0301 la comunio\u0301n al comisario de Polici\u0301a porque no se habi\u0301a confesado de haber apaleado a un evadido judi\u0301o. Pero el detonante estallo\u0301 cuando recibio\u0301 en Toulouse, capital de exilio republicano, la Medalla de la Resistencia en un acto de homenaje presidido por el obispo de Montauban, el cardenal Jules Salie\u0300ge y Rodolfo Llopis, exdirector general de Instruccio\u0301n Pu\u0301blica, lleno de exilados socialistas, comunistas, anarquistas. Joan Dome\u0300nech aute\u0301ntico \u00abcapella\u0301n sin fronteras\u00bb, es mose\u0301n Perdo\u0301, en la novela \u00abEl cel de les oques\u00bb, escrita por Nu\u0301ria Cadenas, hija de su sobrina Teresa Alabe\u0300rnia Dome\u0300nech. Puigcerda\u0300, en una urbanizacio\u0301n que todavi\u0301a hay que comenzar a construir, preve\u0301 dedicarle una calle, flojo reconocimiento a una personalidad que tendri\u0301a que tener un a\u0301rbol en el israelita Bosque de los Justos de la Humanidad. <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

– Mose\u0301n Pere Codern<\/u>, diez meses cautivo despue\u0301s de estar escondido en la cueva del Pouet de su pueblo nativo, Santa Maria de Meia\u0300, cuando fue rector de Ribes de Fresser, reconstruyo\u0301 la iglesia sin dejar ninguna deuda adema\u0301s de ayudar a numerosos evadidos extranjeros que habi\u0301an entrado de la Francia fascista por Nu\u0301ria, a veces queda\u0301ndose e\u0301l y su mayordoma, Francesca Profito\u0301s, sin nada para comer, en un acto de extrema caridad o estricta observancia de los dictados evange\u0301licos hacia desconocidos sin saber quie\u0301nes eran ni porque\u0301 habi\u0301an llamado a su puerta. Fue despue\u0301s 25 an\u0303os rector de Balaguer y acabo\u0301 su peregrinaje terrenal en 1983, despue\u0301s de 53 an\u0303os de ministerio sacerdotal, siendo ya cano\u0301nigo de Urgell, pero antes, en su pueblo, se intereso\u0301 porque los restos de siete maquis fusilados en 1944 en la era de Maleno donde se teni\u0301a que construir una explotacio\u0301n porcina, fueran trasladados a tierra sagrada, ya que hasta 1963 proscritos, nin\u0303os sin bautizar, suicidas, apo\u0301statas, pecadores pu\u0301blicos, etc., no teni\u0301an derecho y recibi\u0301an sepultura en rincones o fuera del recinto mortuorio. Mose\u0301n Joan Marquillas (epd) cuando era rector en la Vall de Meia\u0300 impulso\u0301, por suscripcio\u0301n popular, el asentamiento de una estatua, obra de Antoni Borrell, artista de Baldomar, levantada en la entrada del cementerio e iglesia del monasterio agustino de Santa Maria de Meia\u0300, por cierto, convertido por mose\u0301n Pere Codern en uno de los primeros y adelantados centro de colonias escolares.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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