{"id":112100,"date":"2010-11-17T00:00:00","date_gmt":"2010-11-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/c69ee985-8446-4709-aac9-1db99b990513.xn--hek.dev\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-7\/"},"modified":"2024-02-18T17:36:43","modified_gmt":"2024-02-18T16:36:43","slug":"iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallerols-andorra.org\/es\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-7\/","title":{"rendered":"IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos"},"content":{"rendered":"

Resumen de la ponencia de Pere Joan Sureda<\/font><\/strong> <\/p>\n

En primer lugar agradecer a la Asociacio\u0301n de Amigos del Camino de Pallerols a Andorra<\/strong>, por haberme invitado a hablar en esta IV Jornada de Caminos de Libertad. <\/p>\n

Agradecer la presencia de todos ustedes, y tambie\u0301n del Arzobispo de la Seu a quien conoci\u0301 hace cinco an\u0303os con motivo de una celebracio\u0301n en la Pobla de Segur, en honor de los siete sacerdotes beatos ma\u0301rtires de la Seu. <\/p>\n

El tiempo que se me da es breve y por lo tanto procurare\u0301 cen\u0303irme al ma\u0301ximo al ti\u0301tulo de este bloque de intervenciones. <\/p>\n<\/p>\n

LIBERTAD DURANTE LA GUERRA CIVIL EN CATALUN\u0303A<\/font><\/h1>\n

Un ejemplo personal<\/strong>. El 19 de julio del 36, domingo, alzamiento militar en Catalun\u0303a, vencido el mismo di\u0301a. Al di\u0301a siguiente, por la man\u0303ana, individuos de la FAI de mi pueblo, Salt, asaltaron y quemaron el contenido del local de la Federacio\u0301 de Joves Cristians de Catalunya; mi padre era su fundador y secretario. Aquel mismo di\u0301a, por la tarde, el mismo grupo fue a mi casa con la misma intencio\u0301n. La familia se habi\u0301a ido antes. No quemaron nada; hicieron un registro exhaustivo. Mi padre y mi madre ya no volvieron a casa. Yo estaba en el vientre de mi madre. <\/p>\n

Comite\u0301s.<\/strong> Esto podri\u0301a haber sido una ane\u0301cdota, pero lamentablemente paso\u0301 a Categori\u0301a. El mismo di\u0301a el Presidente Companys se reuni\u0301a con los jefes de la CNT-FAI y, al di\u0301a siguiente, decretaba la creacio\u0301n de un Comite\u0301 Central de Milicias Antifascistas. <\/strong>Era \u00abun gobierno paralelo\u00bb al gobierno de la Generalitat y dotado de todo el poder ejecutivo. Se implanto\u0301 aqui\u0301 una \u00abdualidad de poderes\u00bb. Un hecho singular de Catalun\u0303a. El Comite\u0301 lo dominaron los hombres de la CNT-FAI, partidarios de la revolucio\u0301n libertaria. <\/p>\n

Simulta\u0301neamente, por el mismo decreto se constituyeron en cada pueblo unos organismos tan antidemocra\u0301ticos como los comite\u0301s locales.<\/strong> Por eso e\u0301stos se constituyeron, mayoritariamente, por individuos exaltados y partidarios de la revolucio\u0301n radical de cada pueblo. (Hay alguna excepcio\u0301n<\/strong> que confirma la regla: caso de Ciurana d’Emporda\u0300 o Cassa\u0300 de la Selva, en las comarcas gironinas). La accio\u0301n de los comite\u0301s se amparo\u0301 con las armas que se les distribuyeron desde los partidos poli\u0301ticos y sindicatos; y crearon las propias milicias armadas. <\/p>\n

Y, en di\u0301as sucesivos, los dirigentes de Catalun\u0303a introdujeron unos cambios radicales dirigidos a implantar el nuevo orden revolucionario <\/strong>y arrinconar los derechos contemplados en la constitucio\u0301n republicana. Algunos de estos cambios son:<\/p>\n<\/p>\n

Decreto por el que cesan en todos los ayuntamientos los regidores de partidos de derechas.<\/p>\n

Incautacio\u0301n de toda la prensa de derechas. <\/p>\n

Retirada de la Guardia Civil de los pueblos; dejaron tambie\u0301n inactiva la Guardia de asalto y otros cuerpos de la polici\u0301a; las fronteras, las aduanas del puerto y del aeropuerto tambie\u0301n se dejan en manos de las patrullas del Comite\u0301 Central. <\/p>\n

Incautacio\u0301n de los bienes de la iglesia (templos, santuarios, monasterios, colegios…) <\/p>\n

Incautacio\u0301n o colectivizacio\u0301n de industrias, talleres, propiedades rurales… <\/p>\n

Creacio\u0301n del CENU (Comite\u0300 de l’escola Nova Unificada) <\/p>\n

Y lo ma\u0301s importante de todo: la supresio\u0301n de la justicia. Se montaron burlas de tribunales en muchas sedes de comite\u0301s y patrullas de control: en el Castillo de Figueres, en Lleida, etc. Las mazmorras, llamadas clandestinas, proliferan en todo Catalun\u0303a. <\/p>\n

Eran pasos encaminados a desplegar la<\/strong> revolucio\u0301n<\/strong>: una revolucio\u0301n que se impuso por el terror. <\/strong>Los comite\u0301s no podi\u0301an ni pretendi\u0301an gobernar con la razo\u0301n o el convencimiento. Se imponi\u0301a el terror. <\/p>\n

Un terror reconocido por muchos poli\u0301ticos de la e\u0301poca. Veamos algunos ejemplos: <\/strong><\/p>\n

Maria\u0300 Rubio\u0301 i Tuduri\u0301<\/strong>, diputado en Cortes por ERC en aquellos an\u0303os escribi\u0301a: \u00abLa palabra terror aplicada al periodo inicial de la guerra civil en la zona que se mantuvo fiel a la Repu\u0301blica, i por consiguiente en Catalun\u0303a, no es ninguna exageracio\u0301n\u00bb. <\/em><\/p>\n

Pi i Sunyer<\/strong>, de ERC, alcalde de Barcelona y despue\u0301s consejero de cultura, en aquellos an\u0303os, habla de \u00ablas pinceladas ma\u0301s crueles de aquel cuadro de horror y de terror. Las temidas noticias de cada man\u0303ana de aquellos a los que habi\u0301an ido a llevarse de su casa, desaparecidos o encontrados muertos al alba al margen del camino\u00bb. <\/em><\/p>\n

Joan Cid i Mulet<\/strong>, uno de los jefes de Accio\u0301 Catalana Republicana de Tortosa, hablara\u0301 con dolor del \u00abdesenfreno homicida (…) al imponerse por el terror el aparato revolucionario\u00bb. <\/em><\/p>\n

Carles Gerhard<\/strong>, del PSUC, comisario de la Generalitat en Montserrat en aquellos an\u0303os escribe: \u00abCatalun\u0303a comenzaba asi\u0301 a vivir bajo un ambiente de terror y, cosa au\u0301n peor, algunos comite\u0301s, muchos, una vez iniciado de aquella manera el camino del puro delito, se consideraron ya irremisiblemente vinculados\u00bb. <\/em> <\/p>\n

Se desplego\u0301 en todo Catalun\u0303a una represio\u0301n <\/strong>sangrienta y selectiva contra aquellos catalanes que podi\u0301an estorbar la marcha de la revolucio\u0301n (propietarios, industriales, gente de derechas, creyentes). Y una persecucio\u0301n total e indiscriminada contra la Iglesia, su gente y sus si\u0301mbolos. Hasta el punto de suprimir la Navidad por decreto, cambiar el nombre de los pueblos con nombre de santo o santa y no digamos los nombres de las calles… Y la agresio\u0301n ma\u0301s radical a la religiosidad privada y a la intimidad de los hogares: se obligo\u0301 a las familias a entregar los objetos religiosos guardados en las casas. <\/p>\n

La represio\u0301n en la retaguardia catalana durante la presidencia de Companys llego\u0301 a 8.360 vi\u0301ctimas cruentas (3.380 en la represio\u0301n franquista). Vi\u0301ctimas sin juicio, ni condena, ni, en la mayori\u0301a de los casos, partida de defuncio\u0301n. Y el terror, la represio\u0301n no son solamente los asesinatos, <\/strong>son los malos tratos, la presio\u0301n, las torturas, las presiones psicolo\u0301gicas, la marginacio\u0301n social, el desamparo de todas las familias consideradas de derechas. <\/p>\n

Un pueblo sometido a la cotidianidad del terror y a la represio\u0301n no puede vivir en libertad. <\/strong> Cuando se han suprimido todas las garanti\u0301as de un estado de derecho, la justicia el primero, no hay libertad. La libertad dejo\u0301 de existir para la mitad de los catalanes calificados de desafectos y desleales al \u00abnuevo orden revolucionario\u00bb. Seri\u0301an contadas las personas que encontra\u0301ndose en situacio\u0301n de vi\u0301ctimas reales o potenciales, podi\u0301an presumir de un espi\u0301ritu libre de miedo y de depresiones. La libertad era la huida. <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

CONVIVENCIA DURANTE LA GUERRA CIVIL EN CATALUN\u0303A<\/strong> <\/font><\/p>\n

Uno de los objetivos que se fijaron los dirigentes desde el primer di\u0301a: dividir a los ciudadanos en dos grupos enfrentados: fascistas y antifascistas. Discursos y escritos en los perio\u0301dicos van en este sentido: nosotros y los otros (los \u00abdesafectos\u00bb, \u00abdesleales\u00bb, \u00abenemigos\u00bb…) En este contexto, la convivencia en los pueblos era imposible. <\/p>\n

La convivencia fue substituida por el miedo <\/strong>a los vecinos, a los compan\u0303eros de trabajo; miedo a las patrullas de milicianos; miedo a un coche que paraba; miedo a coger el tren, el autobu\u0301s, de ir al comite\u0301 a recoger un pase…<\/p>\n

La convivencia fue substituida por el terror<\/strong>: terror al poder absoluto de los comite\u0301s y de las patrullas para incautar, registrar, aplicar impuestos, detener, encarcelar y condenar a muerte a aquellos tachados de \u00abfascistas\u00bb. <\/p>\n

Impotencia:<\/strong> al quedar suprimida la justicia, y quedar el orden pu\u0301blico en manos de los comite\u0301s, los ciudadanos quedaron totalmente acorralados, amordazados; no podi\u0301a acudir a ningu\u0301n organismo oficial a pedir ayuda. Alguien podri\u0301a decir: se crearon Tribunales Populares. Unos tribunales que so\u0301lo teni\u0301an por finalidad juzgar a los desafectos a la revolucio\u0301n, en ningu\u0301n caso atender a las demandas de los perseguidos y expoliados. <\/p>\n

Ningu\u0301n amparo de los dirigentes <\/strong>ni tampoco de los intelectuales adictos: <\/strong>no hicieron ningu\u0301n manifiesto pu\u0301blico, ni siquiera contra algo tan elemental como la defensa del derecho a la vida de todos los ciudadanos. <\/strong><\/p>\n

Y un paso ma\u0301s contra la convivencia: Depuracio\u0301n poli\u0301tica<\/strong> de funcionarios, maestros, jueces, profesores de instituto y de universidad y de las empresas ligadas a la administracio\u0301n. Montaron comisiones de depuracio\u0301n en todos los organismos oficiales. <\/p>\n

Delacio\u0301n<\/strong>. Desde el principio los perio\u0301dicos y los dirigentes motivan a la gente para que denuncie. Se hicieron gran nu\u0301mero de carteles incitando a la gente a delatar a vecinos y compan\u0303eros considerados poco entusiastas con el nuevo sistema poli\u0301tico. <\/p>\n

Mayo del 37<\/strong>. Se engan\u0303ari\u0301a quien pensara que entre los diversos estamentos, partidos y sindicalistas \u00abantifascistas\u00bb habi\u0301a buena convivencia. Todo lo contrario: las tensiones y luchas entre ellos primero fueron soterradas, alguna venganza pasajera, pero al llegar a mayo del 37 fueron de caza y captura por las calles, con la misma furia con que cazaban fascistas. <\/p>\n

La huida. <\/strong>La libertad y la convivencia habi\u0301an sido substituidas por el temor y la represio\u0301n. I sera\u0301n millares los catalanes que por escapar buscaran un escondite o procuraran huir. Y aqui\u0301 tendri\u0301amos que hablar de los caminos de libertad. <\/strong>Y de las dificultades de los caminos de huida. Y tambie\u0301n huira\u0301n poli\u0301ticos del mismo re\u0301gimen, cai\u0301dos en desgracia o que no resisti\u0301an aquel entorno de horror y de terror. <\/p>\n

Dividieron a Catalun\u0303a en dos partes irreconciliables durante mucho tiempo. <\/p>\n<\/p>\n

PERDO\u0301N DURANTE LA GUERRA CIVIL EN CATALUN\u0303A<\/strong> <\/font><\/p>\n

Aquellos que conozcan los martirologios de las dio\u0301cesis (8 en Catalun\u0303a) o de las o\u0301rdenes religiosas, encontrara\u0301n numerosos ejemplos de ma\u0301rtires que ante el piquete de ejecucio\u0301n tuvieron palabras de perdo\u0301n. Por obra del Espi\u0301ritu Santo, la debilidad humana de aquellos que iban a morir fue transformada en la fortaleza de los ma\u0301rtires. Perdonaban a sus verdugos porque les abri\u0301an las puertas de la gloria. <\/p>\n

Mencio\u0301n especial al martirologio de los 274 jo\u0301venes miembros de la antigua Federacio\u0301 de joves Cristians de Catalunya inmolados por razo\u0301n de su fe. Asesinados algunos colectivamente (22 de Torello\u0301, 20 de Falset) o individualmente; hermanos asesinados juntos: dos hermanos Pique\u0301 y el padre, dos hermanos Arte\u0301s y el padre, tres hermanos Armengol y el padre y la madre, el martirio del Jove Mas Felipo\u0301 en el cementerio de La Seu; el di\u0301a anterior habi\u0301an matado a su padre. Esta\u0301 en marcha el proceso de beatificacio\u0301n de muchos de estos jo\u0301venes y un elemento clave en el proceso es el perdo\u0301n a los verdugos. <\/p>\n

Pedir perdo\u0301n.<\/strong> Dicho esto, so\u0301lo unas breves referencias a las perio\u0301dicas, insistentes demandas de peticio\u0301n de perdo\u0301n que vienen de sectores poli\u0301ticos e intelectuales progresistas y tambie\u0301n de cle\u0301rigos. A la Iglesia le exigen que pida perdo\u0301n por haber sido la vi\u0301ctima.<\/p>\n

Lo que dice Josep Benet en sus memorias, segu\u0301n mi criterio, es incontestable: \u00abCuando, hoy, despue\u0301s de haber vivido personalmente aquella persecucio\u0301n religiosa, leo -o escucho- que algunas personas exigen que la Iglesia catalana de hoy pida perdo\u0301n por lo que hizo la Institucio\u0301n durante el tiempo de la guerra y del franquismo, yo pregunto: \u00bfY la Iglesia catalana a que\u0301 institucio\u0301n tendri\u0301a que exigir que le pida perdo\u0301n por el asesinato de ma\u0301s de dos mil de sus miembros y por la destruccio\u0301n de miles de sus templos y otros edificios con su contenido y toda clase de obras de arte y de valiosa documentacio\u0301n?<\/em>\u00ab.<\/p>\n<\/p>\n

Mi madre<\/strong>. A mediados de los an\u0303os 50, un religioso viene de Francia a nuestra casa de Salt a preguntarnos si dejari\u0301amos volver a una persona del pueblo que habi\u0301a sido importante en el comite\u0301 y exiliado en Francia. Mi madre dice que ella no le denunciara\u0301, que, por nosotros, puede volver. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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