{"id":112099,"date":"2010-11-16T00:00:00","date_gmt":"2010-11-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/c69ee985-8446-4709-aac9-1db99b990513.xn--hek.dev\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-6\/"},"modified":"2024-02-18T17:36:41","modified_gmt":"2024-02-18T16:36:41","slug":"iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallerols-andorra.org\/es\/iv-jornada-de-caminos-de-libertad-a-traves-de-los-pirineos-6\/","title":{"rendered":"IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos"},"content":{"rendered":"<p><strong><font>Resumen de la ponencia de Jordi Alberti\u0301<\/font><\/strong> <\/p>\n<p><strong>La libertad<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li><strong>La libertad habi\u0301a sido un bien escaso durante el primer tercio del siglo XX. Durante la monarqui\u0301a de Alfonso XIII y la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) la iglesia espan\u0303ola no supo mantener la distancia cri\u0301tica necesaria respecto del poder civil y freno\u0301 muchas iniciativas de sindicacio\u0301n cato\u0301lica. La proclamacio\u0301n de la Repu\u0301blica se convirtio\u0301 inicialmente en un si\u0301mbolo de libertad, en el cumplimiento de la aspiracio\u0301n de una amplia mayori\u0301a social, tambie\u0301n por parte de muchos sectores cato\u0301licos.<\/strong><\/li>\n<li><strong>La reaccio\u0301n de la Iglesia ante la proclamacio\u0301n de la Repu\u0301blica fue de prudencia y de acatamiento. Tambie\u0301n, en algunos casos, de expli\u0301cita conviccio\u0301n de que se trataba de un hecho positivo. Sin embargo el primado de Toledo favorecio\u0301 una corriente de oposicio\u0301n entre el episcopado que tuvo graves consecuencias.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Desgraciadamente el proceso Constituyente resulto\u0301, segu\u0301n Niceto Alcala\u0301 Zamora, un \u00abcampeonato de locuras\u00bb debido al cara\u0301cter sectario anticlerical de las intervenciones y resoluciones. La voz de la Iglesia no fue escuchada. <\/strong><\/li>\n<li><strong>El orden pu\u0301blico, en manos de un cato\u0301lico republicano -Miguel Maura-, se convirtio\u0301 en incontrolable a causa de las revueltas libertarias, las maquinaciones integristas, el bolchevismo de un importante sector socialista y, tambie\u0301n, por el aumento de la delincuencia derivada de una amnisti\u0301a indiscriminada. <\/strong><\/li>\n<li><strong>La quema de conventos de mayo de 1931 convirtio\u0301 de nuevo la cuestio\u0301n religiosa en la piedra de toque de la viabilidad de la Repu\u0301blica. Las manifestaciones de religiosidad resultaron progresivamente un elemento subversivo y el clero y los cato\u0301licos practicantes fueron acusados de antirrepublicanos. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La convivencia<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li><strong>Despue\u0301s de la aprobacio\u0301n de la Constitucio\u0301n, de cara\u0301cter marcadamente anticlerical, todos los intentos para conseguir un entendimiento de mi\u0301nimos entre la Iglesia y el Gobierno de la Repu\u0301blica fracasaron.  <\/strong><\/li>\n<li><strong>En los intentos que se hicieron para reconducir la situacio\u0301n hay que destacar a los cardenales Pacelli, Secretario de Estado, Vidal i Barraquer, primado de Tarragona y Illunda\u0301in, arzobispo de Sevilla; los diputados Carrasco i Formiguera de UDC, Luis Lucia de Derecha Valenciana y Jero\u0301nimo Gallego de la Minori\u0301a Agraria, adema\u0301s de Alcala\u0301 Zamora, presidente del Gobierno Provisional y, posteriormente, de la II Repu\u0301blica, Manuel de Irujo, ministro de Justicia (1937) y A\u0301ngel Ossorio, embajador en Pari\u0301s.<\/strong><\/li>\n<li><strong>La Iglesia, como institucio\u0301n, no conspiro\u0301 contra la Repu\u0301blica a pesar de ser cierto que la Conferencia Episcopal Espan\u0303ola adopto\u0301 una actitud muy cri\u0301tica despue\u0301s de las primeras campan\u0303as anticlericales y de clara hostilidad despue\u0301s de la insurreccio\u0301n militar. <\/strong><\/li>\n<li><strong>No existio\u0301 ningu\u0301n mo\u0301vil de cara\u0301cter religioso ni moral en la decisio\u0301n de una parte del eje\u0301rcito de promover un golpe de estado. Las primeras declaraciones de Franco y de Queipo de Llano lo dejan bien claro y los postulados de la Falange no contienen ninguna referencia al catolicismo.<\/strong><\/li>\n<li><strong>La revolucio\u0301n social, especialmente la propugnada por la FAI desde la extrema izquierda y por la Falange desde la extrema derecha, encontro\u0301 el ha\u0301bitat de expresio\u0301n y de expansio\u0301n en la guerra. Los dos grupos actuaron de manera organizada y fueron los ma\u0301ximos responsables de la represio\u0301n en las retaguardias donde ocasionaron ma\u0301s muertos que los derivados de los frentes de guerra.<\/strong><\/li>\n<li><strong>La persecucio\u0301n religiosa fue la expresio\u0301n ma\u0301s cruel de la revolucio\u0301n social libertaria propugnada por la FAI, llevada a cabo durante los primeros seis meses de guerra. En la ejecucio\u0301n concreta de los asesinatos intervinieron factores de perversio\u0301n y de morbosidad que habri\u0301a que analizar tambie\u0301n desde una o\u0301ptica antropolo\u0301gica.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>El perdo\u0301n      <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li><strong>Hablar de perdo\u0301n comporta, previamente, hablar de responsabilidades.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Ninguna institucio\u0301n ni organismo pu\u0301blico de la e\u0301poca esta\u0301 libre de responsabilidades en el proceso de degradacio\u0301n de la etapa republicana y, todavi\u0301a menos, en el proceso de la guerra.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Los gobiernos de la Generalitat y de la Repu\u0301blica no supieron actuar con la fuerza que podi\u0301an para evitar la persecucio\u0301n religiosa pero los jefes militares insurrectos depuraron criminalmente las zonas ocupadas. <\/strong><\/li>\n<li><strong>A pesar de esta afirmacio\u0301n gene\u0301rica hay que destacar que en Catalun\u0303a los esfuerzos de algunos consejeros y de la Unio\u0301 Democra\u0300tica de Catalunya hizo posible salvar a miles de posibles vi\u0301ctimas de la represio\u0301n. Actitudes ana\u0301logas no existieron en la zona \u00abnacional\u00bb.<\/strong><\/li>\n<li><strong>La Iglesia, vi\u0301ctima de la represio\u0301n cometio\u0301 el error de bendecir la insurreccio\u0301n armada y de promover, a partir de la victoria franquista, el nacional catolicismo, un intento extempora\u0301neo de estado teocra\u0301tico que supuso la estocada mortal a la tragedia vivida por los cato\u0301licos republicanos.<\/strong><\/li>\n<li><strong>El integrismo religioso se percato\u0301 demasiado tarde de que la dictadura franquista no se avendri\u0301a a ningu\u0301n proceso de concordia posterior a la victoria militar. Caso de los sacerdotes vascos ejecutados durante la guerra y de la pena capital aplicada al general Escobar.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Durante la guerra y despue\u0301s de la guerra hubo muchos casos ejemplares de perdo\u0301n.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Institucionalmente, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y, posteriormente, de la Transicio\u0301n poli\u0301tica espan\u0303ola hubo iniciativas sociales, poli\u0301ticas y legislativas de cara\u0301cter conciliador pero no ha habido ninguna declaracio\u0301n formal de ninguno de los partidos ni de las instituciones que intervinieron en el enfrentamiento be\u0301lico de contricio\u0301n pu\u0301blica.  <\/strong><\/li>\n<li><strong>En el an\u0303o 2007 monsen\u0303or Ricardo Bla\u0301zquez, entonces presidente de la Conferencia Episcopal Espan\u0303ola, exhorto\u0301 a hacerlo.<\/strong><\/li>\n<li><strong>En Catalun\u0303a, entre otras intervenciones pu\u0301blicas a favor de la conciliacio\u0301n y el perdo\u0301n, destacan las de los obispos Camprodon (1991) y las del arzobispo Vives (2005).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[150],"class_list":["post-112099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","tag-jornadas-y-estudios"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Tota la informaci\u00f3 de l&#039;entrada: IV Jornada de Caminos de Libertad a trave\u0301s de los Pirineos\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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